Chúa Giê-xu thực sự hiện hữu trong lịch sử, hay đạo Cơ Đốc chỉ là một tôn giáo lập nền trên một huyền thoại? Trong khi một số học giả luận bàn về sự hiện hữu của Chúa Giê-xu thì những người phản bác Cơ Đốc giáo đang cố chứng minh ngược lại.

Luigi Cascioli đã khởi kiện Vatican, cáo buộc Giáo hội Công giáo đã bịa đặt chuyện Chúa Giê-xu hiện hữu, mặc dù cuối cùng vụ kiện cũng bị bác bỏ. Cuộc tranh luận về sự hiện hữu của Chúa Giê-xu được đưa lên CNN, lúc ấy Ellen Johnson, chủ tịch Hội Vô thần Mỹ, tuyên bố, “Thực tế là không hề có một chút chứng cứ nào bên ngoài giáo hội nói về Giê-xu. Giê-xu và Cơ Đốc giáo là một tôn giáo hiện đại. Và Giê-xu chỉ là một sự sưu tập từ các thần linh khác: Osiris, Mithras, là những thần linh có nguồn gốc và cái chết tương tự như câu chuyện thần thoại về Giê-xu.”

Trong chương trình truyền hình Larry King Live của đài CNN, khi Johnson cùng một nhóm các nhà lãnh đạo tôn giáo hàng đầu đang thảo luận về câu hỏi, “Điều gì xảy đến cho chúng ta sau khi chết?” King, thường điềm tĩnh đến lạnh lùng, trầm ngâm trong giây lát rồi đặt câu hỏi, “Thế quý vị không tin Giê-xu có thật à?” Lộ rõ sự tin quyết, Johnson đáp, “Không, tôi không tin như thế; không có chứng cứ nào bên ngoài giáo hội cho rằng có một Giê-xu từng hiện hữu.” King không nói gì, và chương trình chuyển sang quảng cáo giữa giờ. Sau đó, không còn cuộc tranh luận nào về các chứng cứ ủng hộ hoặc phản bác sự hiện hữu của Chúa Giê-xu, khiến khán giả của chương trình truyền hình quốc tế này hụt hẫng.1

Năm mươi năm trước đó, trong quyển Why I Am Not a Christian (Tại sao tôi không phải là tín hữu Cơ Đốc), Bertrand Russell, một người theo thuyết vô thần, đã gây sốc khi tra vấn về sự hiện hữu của Chúa Giê-xu. Ông viết, “Về phương diện lịch sử, hoàn toàn đáng nghi ngờ về việc Chúa Cơ Đốc đã hiện hữu, nếu có như thế thì chúng ta cũng không biết gì về Ngài, do đó tôi không quan tâm đến khía cạnh lịch sử của vấn đề này, vì nó quá gay go.”2

Có thể nào Chúa Giê-xu mà nhiều người tin là có thật chưa bao giờ hiện hữu? Sử gia Will Durant từng đề cập đến chủ đề này trong cuốn The Story of Civilization: “Chúa Cơ Đốc đã hiện hữu? Có phải câu chuyện về cuộc đời của nhà sáng lập Cơ Đốc giáo chỉ là một sản phẩm về sự sầu khổ, trí tưởng tượng, và niềm hi vọng của con người – chỉ là một chuyện thần thoại giống những huyền thoại về Krishna, Osiris, Attis, Adonis, Dionysus, và Mythras?”3 Durant cũng chỉ ra rằng “có nhiều điểm tương đồng đáng ngờ khi đối chiếu với các huyền thoại về các thần linh ngoại bang.”4

Về sau chúng ta sẽ xem sử gia vĩ đại này làm thế nào để giải đáp câu hỏi ông đã đặt ra về sự hiện hữu của Chúa Giê-xu. Còn bây giờ làm sao chúng ta có thể xác quyết rằng con người này, trong khi được nhiều người tôn thờ thì những người khác căm ghét, là có thật? Có phải Johnson đã nói đúng khi bà khẳng định rằng Chúa Giê-xu Cơ Đốc chỉ là một hình mẫu sưu tập từ các thần linh khác? Có phải lập luận của Russell là chính xác khi ông cho rằng sự hiện hữu của Chúa Giê-xu là “hoàn toàn đáng nghi ngờ”?

bấm vào đây để đọc tiếp 2/7 >>